峨山道教是在元、明朝時，從內地流入，漢族中比較流行和普遍，彝族中為數較少。峨山道教“正一”、“全真”兩派均有。自明、清以來，除出家道士外，一般信佛的人也信奉道教，形成佛道不分的現象。
正一道教徒，他們平時無特殊的著裝，大部分不戒口，平時一般不念經，只有應別人邀請念經打醮時才念經吃素，這種人民間稱之為“道師”。他們除按地方習俗做公齋設堂念經外，平時替私人開堂念經，禳災祈福，或替死人家超度亡靈，以此謀取報酬。其活動盛行時期為明、清至民國時期，解放后，基本停止了活動。
公齋或私齋等法事活動時間少則一、二天，多則五、六天不等。從事人員從八、九人到一、二十人不等。樂器和打擊樂有二胡、笛子、洞簫、鑼、鈸、鼓、搖鈴等，服飾有道袍、道冠。道教法事活動多是眾神仙的圣誕、喪事、公齋、私齋等形式和場合舉行。“道師跑燈”在擺道場念經打醮的過程中，無論公齋私齋，是在第二個晚上必須進行的帶有舞蹈性質的一項祭祀活動。前來觀看的人也特別多。“道師跑燈”的意圖是祈求吉星高照，祈求美好和祥瑞。大概分四步進行：
一、“禮圣號” 齊聲禮念經詞，每禮念完一個圣號敲一次鑼鼓，擊拍進行。
二、念“大慈悲” 大慈悲帶說帶唱，節拍自由，無伴奏，不擊拍。
三、“散花” 道師們各唱一首帶“花”字的贊美詩，有樂隊伴奏。
四、做表演性舞蹈，有“編篾笆”、“螺螄轉彎”、“三穿花”等套路和動作，動作可臨時發揮。
跑燈可不限定人數，一般為九人。領頭二人必須敲鈸，其他人自己選一樣打擊樂跟在其后，邊敲邊舞邊走。身穿法衣，頭戴道冠，手持搖鈴打鐺的道師排列于最后。
